卷二十二,古典法学之太平御览

2019-06-18 06:36栏目:韦德国际1946官网

○馆驿

卷二十二,古典法学之太平御览。○苑囿

○门上

○厨

《说文》云:馆,客舍也。从食,官声。

《民俗通》曰:苑,蕴也;言薪蒸所蕴积也。

《说文》曰:门,扪也;在外为人所扪摸也。从二户,象形也。阊阖,天门也。阖,门扉也。闬,门也。〈门乡〉,门向也。闤阓,市门也。阍,门竖也。阍,昏也;门常昏闭,故曰阍即守门隶人也。阎,里中之门也。

《说文》曰:厨,庖屋也。

《周礼》曰:五十里有市,市有馆,馆有积,以待朝聘之客。

又曰:囿者,畜鱼鳖之处也。囿,犹有也。

《易·说卦》曰:艮为门。

《易》曰:庖有鱼义,不如宾也。

《广雅·释宫》云:馆,舍也。《桂苑》云:客舍也,待宾之舍曰馆。《开元文字》云:凡事之宾客馆焉,舍也,馆有积以待朝聘之官是也。客舍,逆旅名,候馆也。公馆者,公宫与公所为也。私馆者,自卿大夫以下之家。

《说文》曰:苑有园曰囿,一曰养禽兽曰囿。

《尔雅》曰:閍谓之门。(注:《诗》曰祝祭於祊是也。)

《毛诗》:大庖不盈。

《礼记》曰:旧馆人之丧,脱骖而赙。

《毛诗·文王·灵台》曰:王在灵囿,麀鹿攸伏。

又曰:正门谓之应门,宫中之门谓之闱。

《礼记·玉藻》曰:君子远庖厨,凡有坚强之类,弗身践也。又田猎之礼,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。

《左传》曰:敢辱大馆。

《左传·僖上》曰:齐桓公与蔡姬乘舟于囿,荡公,公惧变色,禁之不足。公怒,归之未绝。蔡人嫁之。

韩杨《天文要集》:角,天门也。

《汉书·贾太傅》曰:其禽兽,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,故远胞庖厨,所以长恩,且明有仁也。

又《庄公》曰:楚士大夫子元欲蛊文老婆,为馆於其宫侧,而振万焉。

又《成下》曰:十八年秋,筑鹿囿,书,不经常也。

《民俗通》曰:闬,城外郭内里门也。

《西夏书》:祢衡到许都,人问:"荀文若、赵稚子云何?"(赵为荡寇将军。见《魏志》。)衡曰:"文若可使借面吊丧,稚长可监厨请客。(《典略》云:衡见荀仪容,但有貌耳,故可吊丧,赵有腹健,啖肉,故可监厨也。)

又《僖上》曰:改馆晋侯,馈七牢焉。

又曰:冬,筑郎囿。书,时也。季子欲速成,叔孙昭子曰:"焉用速成?其以剿民也。无囿犹可,无民其可得乎?"

《礼记》注云:国君五门:皋门、雉门、库门、应门、路门。鲁有库、雉、路三门,则诸侯三门也。

《七贤传》曰:阮籍以步兵厨中闻名酒,求为步兵校尉。

《诗·国风·郑·缁衣》曰:適子之馆兮,还,予授子之粲兮。

又曰:郑之有原圃,犹秦之有具囿。注:皆囿名也。

汉制,内至禁省为殿门,外出大道为掖门。

司马长卿《上林赋》曰:庖厨不徙,后宫不移。

又《大雅》云:笃公刘,于豳斯馆。

《毛苌诗注》曰:囿,所以养禽兽,太岁百里,诸侯四十里。

应劭注《汉书》曰:掖者,言在司马门之旁掖。王者行幸,设车宫辕门,帷宫旌门,无宫则供人门。郑注《周官》云:次车为藩,则仰车辕以表门。张帷为宫,则树旌以表门。陈列周卫,则立长人以表门。

古诗曰:左顾敕中厨。

《周礼·天官·司徒下》云:国野之道,十里有庐,庐有饮食。三十里有宿,宿有路室,路室有委。五十里有市,市有候馆,馆有积。注云:候楼馆能够观看也。

《大戴礼》曰:正月,祭韭囿。

《周礼》曰:掌舍,掌王及其之舍,设陛枑再重,设车宫辕门,为坛壝宫棘门,为帷宫设旌门,无宫则供人门。(辕门,谓次感觉藩,即车感到门。人门,谓以人为卫,立长人以为门。)

○灶

又《秋官·司寇下》云:凡诸侯入王,则逆劳于畿。及郊劳,视馆。注云:视馆,致馆也。

《周官》曰:囿人,掌囿游之兽禁。郑玄注云:囿,游囿之离宫。小苑,游观处也。禁者,其蕃卫也。囿游之兽,游牧之兽也。

又曰:师氏,掌以以美诏王。居虎门之左,司王朝。注云:虎门,路寝门也;王日视朝於路寝门外也。画虎焉,以明勇猛於守宜也。

《礼》:有五祀,灶居一焉。

又《司仪》云:主君郊劳;交摈,三辞。车送,拜;三揖,三辞;受拜。车送,三辞;再拜。致馆亦如之。注云:馆,舍也。使医务卫生人员授之,君又以礼亲致之。《仪礼·聘礼》云:卿致馆。注云:致,至也;至此馆。主人以礼致之,所以安之也。

《史记》曰:汉二年,东略地,诸故秦苑囿园池,皆令民田之。

《经略使》曰:舜宾于四门,四门穆穆。

《月令》:朱明,其祀灶,祭先肺。阳气盛,热外,祀之於灶,从热类也。

又《环人》云:掌送迎邦国之通宾客,以路节达诸四方。舍则授馆。

又《滑稽传》曰:祖龙欲大苑囿,东至函谷关,西至陈仓。优旃曰:"善。多纵禽兽於个中,寇从东方来,令兽触之足矣。"始皇以故辍止。

又曰:辟四门

《礼》:臧文会燔柴於灶者,灶者,老妇之祭也;盛於盆,尊於瓶,非所柴也,文少禽焉知礼?

又云:至于国,宾入馆,次于舍门。注云:次,待事于客。

又:萧何请曰:"上林中多空地,愿令民得田苑中。"上海高校怒曰:"相国多受民财,乃为民请吾苑。"乃下廷尉械系。数日,王卫尉侍,曰:"便於民而请,真宰相事。圣上距楚数岁,陈豨英布反,上自击之,当是时,相国守关中,摇足则关已西非天子有也。相国不此时为利,今乃利贾人之金乎?主公何疑?"於是使持节赦出何,徒跣谢。上曰:"休矣!相国为民请吾苑,吾不许,我可是为桀纣主,而相国为贤相耳。"

《诗》曰:乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门锵锵。

《礼》:庶人立一祀,或立户,或立灶。

《仪礼·公食大夫礼》云:有司卷三牲之俎,归于旅舍。注云:牲之俎,正馔,尤尊。尽以归,尊宾之至也。

《汉书》曰:武帝好微行,后南山下乃知帝微行数出也,然尚迫於太后,未敢远出。上大夫提辖知旨,乃使右辅上卿徼循长杨以东,右内史发小民供待会。后乃私置更衣从宣曲以南一第十二所,中休更衣,(师古曰:宣曲,宫名,在克赖斯特彻奇池西。)投宿诸宫,长杨、五柞、倍杨、宣曲尤幸。於是上认为道远费劲,又为苍生所患,乃使太中山大学夫吾丘寿王待诏能用算者二位,举籍阿城以南,盩厔以东,宜昌以西,堤封顷亩,及其贾直,欲除感觉上林苑,属之南山。又诏排长、左右内史表属县草田欲以偿。时东方朔在傍,进谏曰:"臣闻谦逊静悫,天表之应,应之以福;骄溢靡丽,天表之应,应之以异。今国君累郎台,恐其不高也;(师古曰:郎者,堂下一周屋也。)弋猎之处,恐不广也。近些日子不为变,则三辅之地尽可认为苑,何以势厔、鄠、杜乎!奢华起制,天为之变。上林虽小,臣尚以为大也。夫南山,天下之阻也,南有江淮,北有河渭,其地从汧、陇以东,商、雒以西,厥壤肥饶。汉兴,去三河之地,止霸产以西,都泾、渭之南,此所谓全世界陆海之地,秦之所以虏西戎,兼广西者也。其山出玉、石、金、银、铜、铁、豫章、檀、柘,异类之物,不可胜原,(师古曰:原,本也。言说无法尽其根本也。)此百工所取给,万民所足仰也。又有秔稻梨栗,桑麻竹箭之饶,土宜姜芋,水多蛙鱼,贫者得以人给家足,无饥寒之忧,故酆、镐之间号为土膏,其贾亩一金。今规感到苑,绝陂池水泽之利,而取民膏腴之地,上乏国家之用,下夺农桑之业,弃成功,就败事,损耗五穀,是其不可一也。且盛荆棘之林,而长养麋鹿,广狐兔之苑,大虎狼之墟;又混蛋冢墓,发人室庐,令幼弱怀土而思,耆老泣涕而悲,是其不足二也。斥而营之,垣而囿之,骑驰东西,车骛南北,又有深沟大渠,夫十二日之乐,不足以危无堤之舆,(苏林曰:堤,限也。舆,乘舆也。不敢斥天皇,故言舆也。张晏曰:十一日之乐,谓田猎也。无堤之舆,谓国王富贵无堤限也。)是其不可三也。故务苑囿之大,祇恤农时,非所以强国富人也。夫殷作九市之宫而诸侯叛,(应劭曰:纣于宫中设九市。)灵王起章华之台而楚民散,秦兴阿房之殿而全球乱。粪土愚臣,忘生触死,逆盛意,犯隆指,罪当万死,不胜大愿,愿陈《泰阶六符》,(孟康曰:泰阶,三台也。每台而二星,凡六星,符,六星之符,验也。应劭曰:轩辕黄帝泰阶六符,经曰:泰阶者,天之三阶也。上阶为天王,中阶为诸侯、公卿、大夫,下阶为庶人。上阶上星为男主,下星为女主;中阶上星为诸侯,三公;下星为卿大夫;下阶上星为元士,下星为老百姓。三阶平则阴阳和,风雨时,社稷神祗,威护其宜,天下大安,是谓太平。三阶不平,则五神乏祀,日有蚀之,水润不浸,稼穑不成,冬雷夏霜,百姓不宁,故治道倾,太岁行暴令,好兴兵甲,修宫殿,广苑囿,则上阶为之奄奄。疏,阔也,以孝武皆有此事,故朔为陈之。)以观天变,不可不省。"是日因奏《泰阶》之事,上乃拜朔为太中医务卫生人士、给事中,赐黄金百斤。然遂起上林苑。

又曰:《北门》,刺士不得其志也。言卫之忠臣不得其志耳。出自南门,忧心殷殷。

《论语》:王孙贾曰:"与其媚於奥,宁媚於灶。"

又《聘礼》云:厥明,讶迎于馆。注云:此讶下大夫,以君命迎宾,谓之讶。讶迎,亦皮弁也。

又曰:武初建元三年,微行始出,北至池阳,西至华山,南猎长杨,东游新乡。八一月首,参知政事、常侍、武骑及待诏湘南、北地良家子能骑射者期诸殿门,故有期门之号,自此始也。旦入山下驰射鹿豕狐兔,手格熊罴,驰骛禾稼秔稻之地,民皆号呼骂詈也。

又曰:高门有闶。

《史记》:苏秦救韩入魏,为玖仟0灶,后天为50000灶,又前几日为三千0灶。苏秦经十15日,大喜曰:"作者固知齐人怯,入吾地三十日,士卒亡者过半。"遂逐之。

《礼记·曲礼上》云:问疾弗能遗,不问其所欲。见人弗能馆,不问其所舍。

又曰:宣帝神爵三年,起乐游苑。《三辅黄图》云在杜陵。

又曰:《衡门》,诱僖公也。愿而无立下志愿,故作是诗以诱掖其君也。衡门以下,能够栖迟。

又李通古曰:"灶上骚除,万世有时也。"骚音扫。

又《檀弓上》云:宾客至,无所馆。夫子曰:"生於作者乎馆,死於笔者乎殡。"

又曰:元始天尊元年,罢安定呼池苑以为安民县。

《诗义问》曰:横一木作门而上无屋,谓之衡门。

《汉书》:李少君言祀灶皆可致神物,而丹沙可化为黄金,黄金成以为器,以食则益寿,寿益则海中蓬莱仙者乃可知之,封禅则不死,黄帝是也。国君亲祀灶焉。

又曰:子贡曰:"於门人之丧,未持有说骖。说骖於旧馆,无乃以重乎?"

又曰:枚乘说公子光曰:"汉上林离宫,会集玩好,圈守禽兽,不比长洲之苑。游曲台,临出发,不比朝夕之池。"

《易》曰:重门击柝,以待暴客。

又曰:初,霍氏豪华,显节陵徐生曰:"霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上,逆道也。在人之右,众必害之也。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!"乃上疏,言"霍氏太盛,皇帝即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。"书三上,辄不报闻。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰:"臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。於是杀牛置酒谢其人,灼烂者在於上行,馀各以次,不录言曲突者。人谓主人曰:'乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,防患未然亡恩泽,焦头烂额为上客。'主人乃寤而请之。宣陵云中君数上书言霍氏且变,宜防绝之。乡使福说得行,则国亡裂土出爵之费,臣亡逆乱诛灭之败。以往的事情既已,而福不蒙其功,唯天皇察之,贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。"上乃赐福帛千疋,后以为郎。

又《曾参问》云:卿大夫之家曰私馆。公馆与公所为曰公馆。注云:公馆,若今县官舍也。

又曰:房太子既冠就宫,为立博望苑,以通宾客。

又曰:出门同人,无咎。

又曰:息夫躬祠灶,人见之,告咒诅,遂弃市。

《左传·庄元年经》云:夏,单伯送王姬。秋,筑王姬之馆于外。注云:公在谅闇,虑齐小白当亲迎,不忍便以礼接於庙,又不敢逆王命,故改筑舍於外也。

范晔《孙吴书》曰:永初六年春春王丁酉,诏越巂置长利、高望、如昌三苑,又令明州置万岁苑,犍为置汉平苑。

又曰:不出户庭,无咎。

又曰:昭帝时,燕王宫豕出圂坏都灶。注:都灶,蒸炊之大灶也。刘向以为豕祸。

又《僖三十一年传》云:晋分曹之田,公使臧文会往,宿於重馆。重馆人告曰:"晋新得诸侯,必亲其恭,不速行,将无及也。"

又曰:延熹二年底,造昆阳苑,置丞尉。

《礼记》曰:凡与客入者,每门让於客。客至於寝门,则主人请入为席,然后出迎客。主人入门而右,客入门而左。

《明代书》:李南女晓术,为由拳县人妻。晨诣灶室,卒有狂风,妇上堂从姑求归,辞其二亲。姑不许,乃跪而泣曰:"家世传术,烈风起,先吹灶突及井,此祸为女子主爨者,妾将应之。"因著其亡日。乃听还家,如期病卒。

又《襄三十一年传》云:子产相郑如晋,晋侯以自个儿丧故,未之见也。子产使坏其馆之垣而纳车马。士文伯让之曰:"敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,是以令吏人完客所馆。今吾子坏之,其若异客何?"子产曰:"侨闻之文公之为盟主也,宫殿台榭,以崇大诸侯之馆。今铜鞮之宫数里,而诸侯舍於隶人。门不容车,不可企及。"士文伯不可能对。晋侯见郑伯有加礼,厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。

又曰:安帝永初元年,以广成游猎地假与穷人。广成,苑名。在汝州。

又曰:生男,悬弧于门左。

又曰:《改正传》:李轶、朱鲔擅命四川,王匡、张卬横暴三辅。其所写官爵皆群小贾竖,或有膳夫庖人,多著绣面衣、锦袴、襜褕、诸于,骂詈道中。长安为之语曰:"灶下养,中郎将。烂羊头,关内侯。"

又《昭十三年传》云:宣子谓叔向曰:"子能归季孙乎?"对曰:"无法。鲋也能。"乃使叔鱼,见季孙曰:"鲋闻诸吏,将为子除馆於西河,其若之何?"且泣。

又曰:灵帝光和三年,作罼圭灵昆苑。(毕圭苑有二,东圭周壹仟五百步,中有鱼梁台;西苑周5000第三百货步,在柳州宣平门外。)

又曰:立不中门,行不履阈。

又曰:定安为怀令。后羌寇武都,邓皇后以诩有将帅之略,迁武都里胥,引见嘉德殿,厚加嘉勉。羌乃率众数千,遮诩於陈仓、崤谷,诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到当发。羌闻之,乃分钞傍县。诩因其兵散,日夜进道,兼行百馀里。令吏士各作两灶,日增倍之,羌不敢迫。或问曰:"苏秦减灶,而君增之。兵法日行可是三十里,以戒不虞,目前日行二百,何也?"诩曰:"虏众多,吾兵少,徐行则易为所及,速过则彼所不测。虏见吾灶日增,必谓郡兵来迎。众多行速,必惮追自身。孙膑见弱,吾今示强,势有不一样故也。"

又曰:"叔孙所馆,虽二十四日必葺其墙屋,去之如始至。

又曰:灵帝光和五年,始制置圃囿,以宦者为令。

又曰:妇人送迎不出门,见兄弟不逾阈。

又曰:向栩性不恒,又似狂,坐于灶北板屋上。

《汉书》:薛宣子惠为益州令,宣过之,桥梁、邮驿不修。宣知其无法。

又曰:杨赐为少府光禄勋,代刘郃为司徒,帝欲造毕圭灵琨之苑,赐上疏谏曰:"窃闻使者并出,规度城南人田,欲感到苑。昔先王造苑囿,裁足以修容三驱之礼,薪莱刍牧,皆悉往焉。先帝之制,左补鸿池,右作上林,(鸿池在洛阳东,上林在西。)不奢不约,以合礼中。今猥规郊城之地,认为苑囿,坏沃衍,废田园,驱居人,畜禽兽,殆非所谓若保赤子之义。今城外苑已有五六,(阳嘉元年起西苑,延熹三年造显阳苑,《大庆皇城名》有平乐苑、上林苑,桓帝延熹元年置鸿德苑。)能够逞情意,顺四时也,宜惟夏禹卑宫,太宗露台之义,以慰下人之劳。"书奏,帝意欲止,以问刺史任芝、中常侍乐松等,曰:"昔文王之囿百里,人感到小;齐宣七十里,人认为大。今与国民共之,没有毒於政也。"帝悦,遂令筑苑。

又曰:两君相见,揖让而入门,入门而悬兴。作乐。

又曰:王志平署孙宾为主簿,遂祭灶,请邻居。

又《郊祀志》曰:荀况曰:"仙人可知,上往常遽,以故不见。今主公可为馆如缑氏城,置脯酒,神人可致。且仙人好楼居。"於是上令长安作飞廉、桂馆,甘泉作延寿馆。

《汉官典职》曰:宫内苑聚土为山,十里九阪,种奇树,育麋鹿麑麂,鸟兽百种,激上河水,铜龙吐水,铜仙西洋参杯,受水下注,天皇乘辇,游猎苑中。

又曰:大夫、士出入公门,由闑右,不践阈。

又曰:阴子方腊日晨炊而托为神灵见。杀黄羊,因祀之。三世繁昌,遂常以腊八节也。

又曰:郑庄置驿以延宾客。

《汉旧仪》曰:上林苑青海中国广播公厅长征三号百里,置令、丞、左右尉,苑中养百兽。皇帝遇秋冬猎射苑中,取禽无数。当中离宫七十所,皆容千乘万骑。

又曰:入门而问讳。

《周朝策》曰:智伯瑶攻晋阳城,城不沉者三版,洎灶生蛙,悬釜而炊。

又曰:公孙弘起徒步,数年至宰相,封侯。於是起客馆,开东阁,以延有影响的人,与参谋议。

又曰:武帝时,使上林苑中官奴婢,及举世民贫赀不满五80000徙置苑中,人日五钱,到元帝得七十亿万,以给军击西域。

又曰:万世师表负手曳杖,逍遥於门。

《鲁连》曰:一井五瓶,泄可立待。一灶五突,烹饪十倍,分烟者众。

又《元后传》:王巨君又知太后女子餍居深宫中,莽欲娱乐以示其权,乃令太后四时车驾巡狩四郊,存见孤儿寡妇妇人。春幸茧馆,率皇后列侯老婆桑,遵霸水而祓除。

《续汉书·献帝纪》曰:昭宁元年,董卓住兵屯阳苑,使者就拜司空。

又曰:天皇诸侯台门,此以高为贵者。

《小品方》曰:黄帝作灶,死为司门守卫之神。

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